תוכן

י) ואמנם כשנעתקים עוד לבחי' הג', שהיא בנוק' דז"א, הנה נודע שכל שיעור קומת הנקבה היא בתלת (בב') פירקין דנצח והוד דז"א , אשר בתוכם מתלבשים ב' פירקין תתאין דנצח והוד דאימא, אשר לעולם נשארו במציאות רגלים ולא מוחין כנזכר. ונמצא, כי הארה שלוקחת הנקבה מנצח והוד דאימא, בין לחו"ב, ובין לחו"ג שבה, אינה עולה בשם, אבל ההארה שלוקחת מנצח והוד דאימא, לנצח והוד שבה, עולה בשם ונכנסת בחשבון, כמו שיתבאר, לפי שהכל הוא הארת רגלים, בין בבחי' אימא, בין בבחי' הנקבה עצמה. וזה הענין עצמו, הוא במה שלוקחת הנקבה, מן הכלים דנצח והוד דז"א עצמו, כי גם מהם לוקחת, לפי שכיון שהיא לוקחת מן המוחין הפנימיים, שבתוך נצח והוד דז"א כנודע, והנה הם מלובשים תוך ב' כלים. שהם הכלים דנה"י דאימא, והכלים דנה"י דז"א, ולכן בצאת האור של המוחין עצמם, מתוך ב' הכלים הנז' לחוץ, אל הנקבה, מידי עברו, יקח מהם, כי לא יצא ערום מבלי לבוש, ולוקח קצת מן הכלים ההם מה שצריך, ויוצא האור ההוא בהיותו מלובש תוך ב' הכלים ההם.